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《史记》在2000多年前就记录了从上古时期，到尧舜禹，再到夏商周。商朝已经有殷墟遗址被证实真实存在，同时又符合史料记录，既然商朝是真实存在的，而且商朝是有着非常成熟政治体制的国家，君王，诸侯，大臣，市民等等。很显然商朝之前至少还存在有若干个，由不成熟到逐步成熟的政治体制国家，商朝的政权是从夏朝迭代而来。当然我国的考古事业仍然在做着孜孜不倦的努力发现，未来不仅仅是夏朝史料，甚至在夏朝之前的尧舜禹时期的人文古迹也一定能够被发现。

一个国家的诞生，必定不会凭空产生，国家之前的部落战争，发展扩张到一定的程度，就是国家，部落时代，牛马极少，不会有车路，主要靠徒步，即使扩张成国家规模，也是很小的范围，随着社会劳动生产率的提高，在某个物产丰富时期，牛马和劳动工具的逐步丰富，国家开始扩张，逐步演变到商朝。

夏应该是由部落演变成有体系的国家的初级阶段，没有形成固定文字，没有高级的工业冶炼技术，也没有象后来帝王那种帝都理念，一切都还属于原始的农耕文明，没有丧葬等级制度，所以经过几千年留不下有明显代表的历史文物。夏朝是部落制，一个部落可能是一个村一个乡这么大，众部落推举一个首领，统一管理协调各部落关系，刚从原始社会过来，没有厚葬制，文字也简单，留下的也不多，主要在黄河流域，有遗迹遗物可能已经深埋在一百米、二百米地下了。

夏朝或许没有多大的疆域，或者根本就是由几百上千个松散的部落构成，其面积可能还没一个河南大。在三四千年前更接近原始的生存状态下这种可能极高。没有道路，满是山川沟壑；赤足出行，野兽蛇虫出没，从一端到另一端所耗时日当以月计。

商周的发展和文明不是一蹴而就的，不是从原始人一下子跳过来的，前面肯定有几百几千年的积累。因为年代久远，也没有文字，也许它当时不叫“夏朝”，甚至都不是个朝代，只是后人称呼它夏朝，但是这个一个时期是肯定存在的。那时候生产力落后，抵御自然灾害能力低下，加上部落冲突，人们不可能长期在一个地方居住，一定是随着粮食、猎物、争夺地盘等原因经常迁徙的，所以不可能某地就是它唯一的、长期的都城。

夏人最大的权威是建筑，比如夯土、修墙、治水。文字在夏作为共主的后期开始出现雏形，真正应用文字、创造文字最多的是商人，而商其实一直都和夏是共存的，只不过最后取代了夏成为了天下共主。汉字在甲骨文时期主要是问卜用的，商是巫文化，商人利用甲、骨以及刻画的甲骨文同祖先沟通并记录，到目前为止，还有一半的甲骨文不明其意，主要是因为汉字是直到周崛起时，周人借鉴商文化，才逐步固定了意义，其实周早期的书籍我们仍旧难以读懂，比如《尚书》，而后来的《诗经》就好多了，因为汉字完成了改造，很多现代汉语词汇都来源于《诗经》。夏是不会有真正的文字遗存的。

现在是没能出土能证明夏朝是奴隶社会过渡到封建社会的历史文物，也没有保留存今的历史文献，这才是西方一直质疑我国夏朝的主因。虽然非常笃定我国有夏朝的存在，但西方的质疑也可以作为参考，没必要因为情绪和固有认知就直接否定。再有，我国考古学家和历史学家一直都在全国各地寻找能证明夏朝的文献古物，这也是为了回应西方的质疑所做的努力。